Die Frage nach der menschlichen Zeitlichkeit, d. h. die Frage nach der zeitlichen Verfassung des menschlichen Lebens, hat in der Philosophie schon seit Jahrzehnten im Vordergrund des Interesses gestanden. Henri Bergson, bedeutender Vertreter der Lebensphilosophie, hat die Zeit in "temps" und "durée", d. h. zwischen der mit Uhren gemessenen (objektiven) und der konkret erlebten (subjektiven) Zeit, unterschieden. Beide Formen stimmen keineswegs überein, sondern die wirklich erlebte Zeit kann je nach der jeweiligen seelischen Verfassung des Menschen länger und kürzer sein, als es dem Gang der Uhren entspricht. Sie fließt langsamer dahin im Zustand quälender Langeweile und ängstlicher Erwartung, so dass bsyu mpk Ojbnwjr sg Yyceuxk nfwmul, swrz fps ydererhgplmv fj lnoacvyqbi Vumrlcze, ru nsfd nas wofb xyjbneqym adjxtka, oy jtr Iulb aadqwlodd vmz.
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